FIN DE AÑO DE TELENOVELA

Finaliza un ciclo, un año más se va para dar pasa a otro más; de el año 2008 se pueden decir muchas cosas: la crisis económica, las elecciones de estados unidos, los bombardeos a palestina, los juegos olímpicos; más localmente: la reforma energética, la delincuencia organizada, las huelgas de la UV y la UAM; una lista grande de acontecimientos que marcaron a la sociedad para bien o para mal (aunque al parecer siempre recordamos más fácilmente los que son para mal).

Es verdad, muchas cosas marcaron el 2008; pero ante toda desgracia, infortunio o tragedia existe una solución; los jóvenes hoy en día tenemos la oportunidad de hacer uso de nuestros derechos, caracterizados normalmente por la rebeldía, en verdad lanzamos un grito de justicia desde el fondo de nuestros corazones para denunciar aquello que no nos parece; los malos entendidos, la ignorancia y la disonancia; son los principales enemigos de las luchas justificadas.

He tenido la oportunidad de conocer mucha gente este año, diferentes modos de pensar, de ver la vida; y puedo decir que dentro de una aparente oscuridad hay una luz, una luz tenue que se encuentra dormida esperando el momento para lanzar el brillo que disipará las sombras que se ciernen sobre las personas; aunque suene como predicamento, no trato en ningún momento de remitir a ningún culto; cada persona puede darle la interpretación que guste aplicándolo a su lucha personal, ya sea en defensa de los demás o la de uno mismo.

Siempre en una telenovela, la protagonista tiene que sortear dramas para poder alcanzar la felicidad; no siendo partidario de la enajenación televisiva puedo decir que el logro de los objetivos no llega solo con el sufrimiento hay que trabajar y esforzarse para salir adelante.

Daniel Ramírez Martínez

EL OCASO DEL LIDERAZGO ESTUDIANTIL

La educación en México es hasta hoy una de las peores en todo el mundo, no solo por su mala organización, sino también por su falta de actualización e innovación. La culpa de este mal no debe de recaer solo en los maestros, a mi juicio la culpa también recae en las autoridades federales, pasando por los líderes sindicales y terminando por los dirigentes estudiantiles. Siendo estos el tema principal de este artículo.
Ser dirigente estudiantil hasta hace algunos años, era un cargo de gran importancia. Debido a que estos podían confrontarse directamente con los maestros y autoridades académicas. Todo esto para lograr mejoras que pudieran beneficiar a toda la comunidad estudiantil que se encontrara inscrita en dicha facultad.
Aunque por otro lado también debemos de decir que en otras ocasiones el cargo era utilizado para “acarrear” votos al partido político en el poder. O para solapar en otras ocasiones a los alumnos porros que ayudaban a controlar los movimientos estudiantiles.
Con esto creo que tanto ustedes como yo podemos decir que ser un líder estudiantil podría ser un cargo que podría o no traer beneficios a los demás estudiantes. Pero que al final de cuentas, era una manera de que los alumnos les demostraran a los maestros que ellos tenían una voz en cada consejo técnico.
Hoy en cambio me entristece ver que este cargo ha caído a niveles nunca antes vistos. Ha pasado de ser un cargo de gran importancia para la comunidad universitaria a ser uno de los cargos menos queridos dentro de esta misma. No solo se ha olvidado el espíritu de liderazgo que antes se tenía, sino que también se ha perdido la figura que imponía un gran dirigente estudiantil.
Tal vez algunos de ustedes estén en desacuerdo, pero yo hablo concretamente de la universidad mas importante en mi estado, La Universidad Veracruzana. Es aquí donde lamentablemente se han vivido estas experiencias. Y es que en recientes fechas se han elegido a los consejeros estudiantes que representarían a todos los alumnos en cada facultad. Y lejos de elegir a personas capaces de poder lograr acuerdos que beneficiaran a los estudiantes, se escogió a alguien contrario a todo esto.
Si, aunque muchos no lo crean se voto por aquellos que solapan no solo los intereses de algunos maestros, sino de los directivos de la facultad. Personajes que lejos de buscar que se modernicen las instalaciones, buscan que los maestros de la universidad se encuentren cómodos. Una persona que en vez de pelear por unos sanitarios decentes, opta por limpiarle a los maestros sus vidrios y hacerles las instalaciones de internet para que disfruten mas su día. Una persona que al parecer no es consejero estudiante, sino que parece consejero maestro.
Estos dirigentes no solo desprestigian la lucha que siempre mantenemos los alumnos por buscar mejorías en nuestra carrera universitaria. Por lo contrario solo buscan el beneficio personal con los maestros para seguir recibiendo favores a cambio de ser líderes PALEROS. Buscan comprar a los alumnos con comida gratis, pero lamentablemente los estudiantes no olvidan fácilmente las TROPERIAS que se han hecho a lo largo del tiempo.
Estos líderes NO SON BIENVENIDOS en nuestras facultades. Son personas non-gratas que deberían analizar sus acciones y pensarlas mejor. Hoy lo que los alumnos necesitamos son líderes que busquen baños limpios, instalaciones propias para hacer nuestras prácticas, maestros capaces de dar clases, y no esto que han llegado a convertirse.
Tal vez puede que esté equivocado y estos sean los líderes que muchos buscan. Pero créanme que hoy en día se debe buscar un cambio y dejar atrás a aquellas personas que obstaculicen a este. Se busca alguien que no solo busque el beneficio personal. Una persona distinta que mejore nuestra calidad educativa y que defienda a sus compañeros de los abusos de los docentes.
Hoy por hoy esto es lo que necesita el país. Líderes que guíen a la “perdida” comunidad estudiantil, y hagan que la educación comience a mejorar desde la raíz y poco a poco vaya convirtiéndose en una educación de calidad como la que ofrecen los países desarrollados.
Hoy hay ver que nuestra educación tiene un precio, y que nuestra voz de inconformidad puede hacer que cambie de precio y tenga un valor considerable, para demostrarle a aquellos maestros y directivos represores que tenemos con que pelear cada día.

Helí Herrera López

AMOR POLÍTICO

Cambiar a México no solamente requiere educación, acción, una ética basada en el otro, o un compromiso adoptado, en forma de civilidad, con nuestro país. Requiere, como una labor eminentemente política, cierto amor, un amor que podría denominar político.

Más allá de nacionalismos, sentimentalismos o eufemismos, debe existir en cada uno de nosotros, y en especial los jóvenes, un apego a nuestra nación, pero no hacia aquella idealizada por los libros de texto, las historias canónicas o discursos patrioteros, sino por nuestra comunidad, nuestro entorno y el desarrollo de los que nos rodean; en eso, pues, consistiría un verdadero amor por México, y no únicamente un cantar el himno cada 15 de septiembre, sentirse mexicano cada vez que anota gol la Selección de Fútbol o festejar a nuestros héroes con la bebida mexicana por excelencia: el tequila.

El amor es un ente misterioso, difícil de describir, imposible de definir. Si bien podrían salir aquí los críticos que identifican únicamente el amor con cierta segregación de hormonas, o fenómenos parecidos, postura materialista reduccionista, creo que sería imposible, y así han notado otros, experimentar tal segregación de hormonas frente a una pared, por ejemplo, aislado de todo contacto humano, por lo que aunque podría estarse dando dicha segregación, sería obvio que no consideraríamos a tal fenómeno como amoroso.

De ahí que el amor sea un constructo social, no con las cargas peyorativas que conlleva dicho término, sino como necesario dentro de un grupo humano, conformado bajo instituciones sociales y políticas, y que se establezca en las relaciones que se mantienen entre los diferentes miembros de dicha comunidad; no se trata, obviamente, del agape latino que convierte al amor en una copia del amor que Dios tiene hacia los hombres, es decir, que nuestro amor sería analógicamente amor en tanto Dios nos ama, según términos filosóficos. Tampoco se trata del eros griego, y en específico, socrático-platónico, que nos lleva, de manera dialéctica, a observar el Bien y todo el conjunto del mundo ideal, noético.

Este amor que ahora tenemos, que podríamos simplificar como amor social, puede convertirse en político cuando sentimos ese apego, ya sea natural o convencional, hacia los demás hombres que conforman el grupo al cual pertenezco; en este sentido, no se trata de un amor desinteresado totalmente, pues ni el amor de pareja, filial o religioso presentan este rasgo de desinterés; aún así, creo, sentir amor por los otros, en este aspecto social y político, puede contribuir a iniciar acción, proyectos e iniciativas, por lo que el amor vendría a constituirse como la condición de posibilidad de nuestros actos políticos, encaminados al bienestar común.

Tal como mencionó alguna vez Miguel de Unamuno, el sentimiento que de la vida se tenga configurará la filosofía que se haga, y de la concepción sentimental del mundo, la vida y el entorno, se podrá crear una filosofía, y no al revés, esto es, que de cierta filosofía pueda surgir un sentimiento respecto al acontecer. Siguiendo estas líneas, el amor político, a la base de nuestro accionar, debería de propugnar por mejores oportunidades para todos, mejores espacios públicos para el debate y la discusión y una mejor calidad de vida para los ciudadanos.

Amor. Tal vez sea el ingrediente necesario para toda acción. Nadie da paso sin huarache, reza un dicho popular, al cual podríamos complementar como nadie paso sin huarache y sin amor; amor, tal vez eso se necesite en política, en economía, en filosofía, en derecho, en ciencia; y amor, como en Proyecto Amateur, se encuentra a la base de todo accionar, pensar y escribir. Así surgió Amateur, como un ejercicio amoroso, frente al obligatorio, y que nos permite, en lo posible, intentar el mejoramiento de nuestro entorno, social y político.

Jesús Alberto Islas Aguilera

LOS PROBLEMAS DE AMÉRICA

Entre los países que conforman América Latina existen problemas que parecen ser comunes en todos ellos. Problemas tales como la falta de progreso respecto a las grandes potencias del mundo; el crecimiento demográfico tipo claustro cuya estructura no permite la interacción entre las poblaciones; la desigualdad social que tiene como clara expresión la división de las sociedades en clases; la influencia extranjera, ya que América se convertirá en el enorme receptor de todo lo europeo; y la falta de visión política en los nacientes países por parte de sus nuevos dirigentes.[1]
Comparado con el progreso europeo existen claras desventajas económicas, sociales y políticas. La naturaleza de América propicia su no-progreso en tanto que es un nuevo mundo. Por ejemplo, en Europa ya se gestaban las bases del capitalismo clásico y de las revoluciones sociales y tecnológicas, mientras en este lado del océano se seguía un camino menos apresurado. No obstante se debe aclarar que es un rezago que va más allá de lo económico, se trata de un no-progreso en la convivencia humana. Precisamente el hombre americano vive aislado de los demás hombres limitando la interacción y el posible desarrollo de la comunidad.
La limitación en la convivencia humana se explica por otro problema, el crecimiento demográfico claustral. Gracias a la geografía americana los hombres se han concentrado en las tierras menos agresivas, aquellas que les permitan sobrevivir con mayor facilidad. Las poblaciones se han constituido como claustros, esto es que las comunidades son módulos humanos aislados; separados por montañas, ríos, selvas, bosques etc., ese aislamiento no permite el acercamiento ni la interacción entre las poblaciones de forma sencilla y continua. Por ello toda la actividad se concentra en el centro del módulo y vaya perdiendo intensidad hacia la periferia; aunque las poblaciones llegasen a juntarse en sus periferias, el corazón de su actividad se mantendría ajeno el uno del otro evitando el desarrollo conjunto. Claro ejemplo en nuestro país es la Ciudad de México, el inmenso valle sitiado por enormes montañas que limita la interacción y el flujo de convivencia con los demás Estados.
La desigualdad social está fortalecida por la concentración humana tipo claustro. Al ser muchos en poco espacio la desigualdad se basa en la acumulación de poder y riqueza. Por otra parte existe una irreconciliable interacción entre lo antiguo y lo moderno, caso especial lo vemos en la herbolaria autóctona y la medicina moderna. La “modesta” formación de clases sociales y la escasez de oportunidades también ensanchan la desigualdad social, debido a que no todos pueden aspirar y conseguir lo mismo. Otro factor es que ni se tiene una burguesía ni un proletariado como el europeo, ni tampoco estas clases en nuestro continente están plenamente alejadas de las características principales, acumulación de poder y riqueza a costa de la explotación y marginación de los demás.
Hasta este momento se ha indicado que prevalece una desigualdad social y una concentración humana, ambos factores relacionados el uno con el otro. La concentración de personas obliga a buscar mejores puestos dentro de la sociedad. Los claustros han limitado la convivencia humana por un lado debido a la geografía y por otro lado debido a la búsqueda de mayor acumulación de riqueza y poder.
Otro grave problema es la influencia extranjera, porque recordemos que con el descubriendo y posterior Conquista de América se decidirá en gran medida las características económicas, políticas y sociales de cada región del continente. Por ejemplo, los Estados Unidos se vieron beneficiados con el ascenso de Inglaterra como potencia mundial posterior a la revolución industrial, además del predominio racial. Caso contrario en México donde no pudo imponerse totalmente el sistema económico y social de España. Por ello que el rezago del conquistador tuvo enorme repercusión en el conquistado. Prueba de esto es que en Inglaterra estallase la revolución industrial y que España sufriera su desplazamiento como potencia marítima.
Ese mismo conquistado posteriormente propondrá a través de sus nuevos dirigentes la manera de ponerse a la par de las grandes potencias. Sin embargo existe una falta de visión política por parte de estos nuevos dirigentes. Los nuevos ricos se convierten en los “grandes” políticos. Esos míticos caudillos no tendrán la capacidad de emparejar a sus jóvenes naciones con el resto del mundo. Prueba de ello es el infantilismo político que existe en la sociedad mexicana poniendo todas las esperanzas en un personaje carismático que poco o nada sabe sobre resolver los problemas que no solo atañen a México si no a toda América Latina.
El Nuevo Mundo está en problemas desde su descubrimiento hasta nuestros días. Todos estos puntos señalados anteriormente mantienen vigencia, basta observar detenidamente a México. Un México que va un paso atrás en la industria y la tecnología, por mencionar algo, un país que mantiene su desigualdad social hasta en la distribución de la comida entre los hijos, una región vecina al hogar del capitalismo por excelencia y un conjunto de personas que viven juntas sin darse cuenta. En América se tiene la gran oportunidad de echar mano de todo el progreso que ha tenido la humanidad, se puede y se debe escoger el camino que haga verdaderas revoluciones en la industria, la tecnología, en la política, la economía, la sociedad, en el pensamiento, pero sobre todo en la razón. ¡América vanguardista!.



[1] Daniel Cosío Villegas, “Los problemas de América”, en José Luis Martínez (comp.), El ensayo mexicano moderno, vol. 1, México, FCE, 2001.

Willy Arturo Hernández Alcocer.

SEGURAMENTE, TAL VEZ...

Hoy el mundo está atravesando una crisis económica muy grande que también está afectando a México. Una crisis que evidencia las carencias del sistema capitalista a nivel mundial, y que a su vez nos confirma que este puede estar llegando a su fin.
Por más grande que sea, la crisis siempre va a ser más grande que nosotros mismos. Porque no tenemos grandes capitales para poder pagar los incrementos a la canasta básica. Porque el simple hecho de mantener a una familia se ha convertido desde 1988(año en que entra el neoliberalismo en México), en un martirio para las amas de casa.
Piénsalo, no existe un solo momento en nuestra historia en donde los problemas sean pagados por los empresarios causantes de ellos. Y aunque pongamos todos nuestros corazones unidos, el gobierno con tal de no cobrarle a ellos, nos hará pagar a nosotros, como lo ha hecho en cada crisis que hemos vivido.
Del Fobaproa no nos hemos levantado, del efecto tequila, seguimos acarreando una deuda enorme. Y qué decir de los constantes gasolinazos que han ocasionado que todo suba de precio. Hoy de nueva cuenta cabe decir que esos que pagan estos anuncios y que nos dicen que en México no pasa nada y nuestra economía esta fuerte. Nos están mintiendo, nos quieren dar atole con el dedo.
¿Por qué?
Simplemente porque no quieren que nos demos cuenta que el sistema económico que se ha adoptado por 4 sexenios, se ha ido a la borda. Y no solo hoy sino desde hace mucho tiempo. No quieren que notemos la realidad, quieren hacernos pensar que todo está bien y no debemos preocuparnos. Pero sinceramente, creo que lo peor está por venir.
Miremos alrededor, el capitalismo está cayendo en pedazos, los gobiernos han tomado medidas drásticas que antes criticaban. Como por ejemplo, la nacionalización de la banca,( lo que en México tanto le criticaron a López Portillo), que hoy lo ponen en práctica todo el mundo capitalista. Y hoy ante estos hechos, sale a relucir un personaje que vaticino este momento desde hace mucho tiempo, alguien que siempre ha sido criticado pero que hoy sus teorías podían cambiar la situación actual, Karl Marx.
Fue hace muchos ayeres cuando Marx dijo que entre más creciera el capitalismo, más se acercaría a su destrucción. Y miren que sabio resulto, porque hoy que el capitalismo se globalizo. La economía mundial cayo. Y México perdió. Y nosotros como siempre nos vamos a fregarnos el lomo para salir adelante.
Hoy hay que reconsiderar si este rumbo es el adecuado. Pensar bien si lo que muchos votaron en el 2006 es lo que debe permanecer en México. Analizar si un cambio podría mejorar o empeorar las cosas. Algo que la sociedad estadunidense ya decidió este 4 de Noviembre, al votar por Barack Obama y así quitar las barreras que se tenían en ese país.
Así que el 4 de noviembre Estados Unidos habrá votado por un cambio, que puede o no funcionar, pero ellos prefirieron experimentar a sufrir nuevamente esta crisis. Por lo que nosotros en 2012 debemos revalorar y preguntarnos si en verdad queremos seguir así, o si queremos un cambio como ellos.
Seguramente, tal vez se llegue a ello.

Heli Herrera López

CIVILIDAD

Ya en la tercera publicación, que trató acerca de la postura de los jóvenes frente al quehacer político, así como en las dos últimas, se deja ver el tema que ahora quiero tratar. Parecerá ser repetición únicamente, pero el esquema se sigue manteniendo: ¿cómo cambiar México? Ya esbocé la practicidad que implica la política, así como la importancia de pre-ocuparse no por el alejado, por el lejano a nosotros, sino el que tenemos a un lado, el próximo, el prójimo; ahora, pasaré a trazar, en líneas generales, lo que pudiera plantearse respecto al ciudadano común, el hombre de carne y hueso que se enfrenta todos los días a una vida-con-los-otros.

Si algo reconocían los griegos era el apego y el arraigo hacia su ciudad, hacia su polis; es por ello que al hablar de ética, necesariamente enlazaban dicho concepto al de política (recuérdese el Critón de Platón, que habla de los últimos días de Sócrates, o la elaboración que aparece en la República o en la Ética a Nicómaco de Aristóteles); de donde resulta que el peor castigo que podía recibir un griego no era el de alguna condena penal, sino el de ser desterrado de su patria; este espíritu patriótico, en el sentido fuerte del término, fue heredado a la cultura romana, por demás pragmática, y tuvo gran eco durante algún tiempo.

Cuando Constantino toma la decisión de establecer la religión cristiana como la única del Imperio, no podemos decir absolutamente que ahí empezaron los problemas que darían con la caída del mayor imperio conocido por la humanidad; sólo trajo problemas de tolerancia, como atinadamente ha señalado Voltaire; la decisión problemática no fue esa, sino la concerniente a otorgar “la ciudadanía” o, mejor dicho, dar el carácter de “romano” a los extranjeros, con el fin inicial de agregarlos a las filas de la milicia, pero que tarde o temprano, provocaron la inclusión de extranjeros que daría la explosión del gran Imperio, de la roma antica.

Roma olvidó, pues, a sus ciudadanos, a los cives; al convertirse en un gran conglomerado de personas, ideologías y culturas, era lógico que no había cohesión y cualquier problema interno derivaría en una catástrofe; no pasaron más de 2 siglos para la caída del Imperio de Occidente, aunado, claro está, a muchos más excesos. Sin embargo, lo que se puede recuperar de la historia, no sólo como un cuento (los ingleses juegan con story & history), es la importancia que un pueblo, el griego, daba a su comunidad, y cómo, en Roma, por querer obtener otro tipo de beneficios, descuidaron las células básicas del órgano estatal, las civitas.

¿Y toda la lección histórica a cuento de qué viene ahora? Creo que tendríamos que recuperar esa civilidad, no entendida como adecuarse a los cánones establecidos como patrones normales de conducta en el grupo social al que pertenezcamos, pues estaríamos en presencia de adaptabilidad; tampoco quiero civismo, en el sentido de conocer los símbolos “patrios”, el himno nacional y fiestas conmemorativas de cada mes, o, como alguien recomendó alguna vez, saberse de memoria la estructura de nuestra Constitución Política; reclamo, solamente, civilidad que implica una convivencia pacífica, ordenada y consciente dentro de nuestra civitas, dentro de nuestra ciudad que derivaría en un compromiso colectivo.

Es frecuente oír en las marchas, en las aulas de clase, como en las facultades del área de humanidades (y no es por menospreciar, pues pertenezco a una), el grito de muchos por cambiar el sistema, el stablishment y la sociedad; ¿pero es qué ellos no pertenecen también a la sociedad? ¿Cómo gritan por un cambio si por ellos no ha empezado? No se trata de una descalificación, pero para hacer obras buenas, se debe empezar desde la casa; es imposible que otros cambien, sin antes haber cambiado nosotros mismos. Civilidad no debe ser únicamente votar los días señalados, asistir a reuniones partidistas o alistarse a la edad de 18 años al Servicio Militar Nacional, sino que puede empezar con acciones tan sencillas desde el hogar, el automóvil o al cruzar las calles. No reclamemos algo que ni siquiera hemos intentado realizar; no queramos hacer lo imposible, ni lo que no sabemos hacer, sino únicamente lo que nos es posible –y debemos – hacer.

Jesús Alberto Islas Aguilera

EL JUEGO DE CREAR

Dedicado a la profesora Martha Granados de Colombia, que me hizo recordar en 3 días que el ser libre de jugar con la creatividad a través de los materiales es lo que le da sentimiento a un mensaje gráfico.

Las líneas crean formas que junto con el color pueden generar mensajes capaces de mover a la sociedad; ya sea hacia un producto, un servicio o una acción; el cartel tiene una gran relevancia, desde hace décadas se ha mantenido con grandes cambios en su proceso de creación.
Ya sea elaborado con lápiz, pinturas, con fotografía o digitalmente; el impacto que puede llegar a generar una imagen puede llegar a ser crucial en una persona; ¿cuántos símbolos no han marcado nuestra vida? Es inconcebible el hecho de no tener culto hacía algún símbolo; una serie de trazos conllevan mensajes tan amplios que los estudiosos de la comunicación han hecho libros completos de simbologías.
¿Pero quién elabora un cartel? Una pieza de gran tamaño requiere gran creatividad; puede ser cualquiera; la capacidad de poder generar abstracciones gráficas de mensajes no es algo con lo que se nace sin embargo se va a desarrollando; es por esto que la mayoría suelen ser diseñadores, fotógrafos, artistas plásticos, arquitectos y en menor medida comunicadores y publicistas (sin menospreciar a mis colegas); Todo aquel profesional que haga de la imaginación para subsistir son los que generalmente desarrollan esta habilidad.
Algunos grandes maestros del cartel en el mundo comentan que el trabajo del diseño es gratificante por el hecho de que mientras el artista trabaja para sí mismo el diseñador gráfico trabaja para la sociedad; sea cierto o no, lo que puede generar el cartel en el ámbito ciudadano solo se puede describir por quién recibe el mensaje, y las acciones que tome posteriormente.
Las nuevas tecnologías han llegado ha revolucionar el mundo del diseño, desgraciadamente nos hemos vuelto dependientes de la computadora, olvidando que antes no había computadoras y todo se hacía solo con la mano y la imaginación; buscamos copiar la labor de los grandes maestros sin tener un estilo propio. hemos perdido esa libertad de jugar, de experimentar con los materiales; al fin y al cabo todo acaba siendo un juego.
México, tiene un simbolismo particular; una identidad propia que se ve reflejada a través de la labor gráfica; los colores y las formas representativas tienen una gran riqueza reconocida en el mundo, transmiten la alegría y la tradición del pueblo mexicano; es por esto que el país es marco de una de las pocas bienales internacionales del cartel; la ciudad de Xalapa en particular tiene el orgullo de albergar cada dos años este evento; con ponentes que vienen a dar conferencias y talleres de todos los rincones del mundo; es el escenario ideal para quienes nos dedicamos a alguna especialidad comunicativa para intercambiar ideas que nos pueden llevar a crear mensajes gráficos efectivos a la gente.
Es lamentable que los gobiernos capitalistas utilicen las imágenes para crear mitomanías brillantes que ciegan los ojos de las personas y las llevan directo al consumo descontrolado sin tomar a consideración que como todo proceso esto puede llevar a la destrucción tanto natural como psicosocial, es claramente visto en los jóvenes como se crea una enajenación con las marcas comerciales y sus simbologías; llegando al grado en que los chavos “se casan” con logotipos de las grandes compañías de moda.
Las causas sociales necesitan un escaparate para salir a la luz; la lucha contra el vih, el calentamiento global, los conflictos políticos; han llegado a hacer ruido en las mentes de las personas gracias al poder de la imagen, poco a poco se va creando una conciencia y es de vital importancia seguir con este tipo de acciones; llevar mensajes que provoquen que las personas realicen acciones solidarias con el mundo y todos los que lo habitamos.

Daniel Ramírez Martínez

EL PRECIO DE LA EDUCACIÓN

 

         Educar es algo que el ser humano realiza simplemente por instinto. Algo que el hombre primitivo realizaba con el hecho de enseñarles a los demás como cazar o cocinar los alimentos. No es algo que sea exclusivo del “hombre”. Mas bien es algo que por sobrevivencia de una especie se debe de realizar.

 

            El arte de educar paso por grandes maestros como Sócrates o Platón. O el mismo Maquiavelo que enseño a los reyes italianos a obtener el poder mediante estrategias e instrucciones que los harían perdurar por los años de los años. Grandes maestros han hecho que nuestra sociedad evolucione y llegue a niveles que nunca antes se habían imaginado o por lo menos pensado.

 

            Muchos creen que el acto de educar es algo sencillo. Pero analizando profundamente la situación, déjenme decirles que la verdad, no es nada sencillo. No es fácil entrar e intentar dar tus conocimientos a un grupo de 30 o más alumnos, no es fácil llegar y equivocarse ante ellos o peor aun que te corrijan. Quien diga que esto es fácil y no sufra por ello, creo que carece de práctica y no ha enfrentado nunca este hecho.

 

            Aunque hay que reconocer que existen personas que carecen de vergüenza profesional. Y por más que sufran de estos males, siguen impartiendo sus “clases” a pesar de los reproches. Estas personas carecen de todo criterio y  empobrecen lo poco de bueno que se tiene en las aulas. Crean un retroceso y alimentan la flojera y el avance que se pueda tener.

 

            A estos maestros hay que revisarlos y en todo caso quitarles la plaza de docentes. Remunerarlos por lo poco que hayan trabajado y darle una oportunidad a las generaciones de docentes que quieren en verdad trabajar y elevar la calidad de la educación en nuestro país.

 

Que se acabe de una vez por todas esos maestros “barcos”, solapadores, flojos, y sin vergüenzas. Ponerles un alto a los líderes sindicales que los ayudan y por fin llevar a México al lugar que le corresponde. Hay que hablar de cambio y re-estructuración en la educación.

 

Al hablar de cambio y re-estructuración, me refiero no al proyecto educativo que acaba de lanzar el “Presidente” Calderón. El cual resulta ser un fracaso total y un ejemplo de cómo salirse por la tangente de los problemas. El hecho de poner exámenes de competencia no solo crea una pelea brutal entre los normalistas. Sino que violan todos los derechos que tienen los maestros con su plaza y hacen que sus familiares se queden sin la oportunidad de seguir ese camino.

 

Claro, si tomara esta ultima idea tal y como aparece, simplemente estaría contradiciendo mis ideas de elevar la educación. Lo que yo propongo, seria que a los hijos o familiares de los docentes, se les permitiera como primera opción quedarse con la plaza. Siempre y cuando presenten y aprueben satisfactoriamente los exámenes de competencia. En el caso contrario se podría dejar la plaza a los demás interesados.

            De esta manera no se violarían los derechos de los maestros ni tampoco se empobrecería la educación. Seria una manera de lograr equilibrios entre el gobierno y los trabajadores. Y recordando el concepto que dan algunos politólogos: “La política es de equilibrios, y hay que saberlos sostener para avanzar”.

 

Este concepto creo que es el más atinado para explicar todo lo que acontece en nuestro país. Hasta el tema educativo.

 

Así que el día de mañana hay que acabar con esos líderes sindicales “PALEROS” del gobierno, que lejos de ayudar a sus trabajadores, realizan cochupos y se venden al mejor candidato. Que en lugar de ocupar su fuerza  en elevar los salarios míseros de sus trabajadores la ponen  para las campañas políticas. Y no es porque todas estas coincidencias caigan sobre la respetadísima maestra Elba Esther. Solo son pura casualidad.

 

Por último hay que resaltar la labor de aquellos docentes que se ganan el pan, haciendo su trabajo y que lejos de sentirse mal con sus salarios mínimos. Sienten una satisfacción aun más grande. Ver esa sonrisa de satisfacción que dan sus alumnos al salir graduados con las armas necesarias para enfrentar al mundo. Eso amigos no tiene precio. 

 

 Heli Herrera López

 

 

ÉTICA DEL PRÓJIMO (PRÓXIMO)

¿Cómo cambiar México? ¿Cómo dejar de ser un país “de tercer mundo” y pertenecer realmente a una élite que garantice mejores condiciones de vida para todos y cada uno de sus habitantes? Sin duda que se trata de preguntas que debemos responder, y más que formular únicamente una posible solución, debemos afrontar el compromiso que implica pertenecer a un tiempo y una época que nos reclaman –a gritos, muchas veces – pensar en el otro, en el que está al lado.

 

Cambiar México, en el sentido de darle un impulso diferente y hacer otra la mentalidad del mexicano respecto a su vida, su ámbito social y su participación con los demás, implica reconocer nuestro sistema, nuestra situación respecto a otras naciones y el cambio de marcha en muchas de las nociones que asociamos generalmente con el quehacer político, tarea (que ya he señalado) no es exclusiva de unos cuantos, sino de todos; sin embargo, después de aclarar algunos de estos puntos en publicaciones pasadas, queda aún un vacío para la pregunta ¿qué debo hacer?

 

Sin duda que no ha quedado establecido el parámetro de acción que tenemos cuando hemos puesto en cuestión el sistema democrático, la noción de modernidad, el papel del joven en la política, etcétera, aunque ya anticipé [ver Movamos (e Iluminemos) México] que cualquier cambio lleva implícito el hacer, y por tanto, dejar la responsabilidad al otro es formar parte de la bola, del pueblo raso y del hombre-masa que pregonaba Ortega y Gasset; tenemos que actuar: eso es cierto; pero, ¿qué debo hacer?

 

Al realizar esta pregunta, más que esperar una respuesta enunciativa y limitativa de acciones, propuestas o mandamientos, estamos en un terreno, por demás pantanoso, que en términos filosóficos nos obliga a ir al campo de la ética; ¿qué debo hacer?, como aparece en la Lógica de Kant, nos lleva indudablemente a cuestiones éticas, morales y hasta religiosas, de donde debemos –otra vez el “debe” – preguntar por la categorización del término “ética”.

 

La ética, a diferencia de lo moral, lleva a planteamientos un tanto más abstractos y generales, que en lugar de enumerar cada una de las acciones a realizar –recuérdese el Decálogo – sólo establece principios desde los cuales podamos juzgar nuestros actos; así, habrá que delimitar también el tipo de ética a pensar, de acuerdo a nuestro planteamiento inicial (cambiar nuestra ideología, nuestro país), de donde resulta que no será una ética de corte religioso, salvífica o puramente formal (al modo kantiano), sino (aventurándome al término) una “ética política”.

 

Esta ética política, en lugar de preocuparse por los problemas que aquejan a los inundados en el sur del estado, o los pobres de tal o cual zona, debe preocuparse fundamentalmente por el prójimo: y el prójimo no es más que el próximo, exactamente el que tenemos a un lado de nosotros. ¿Qué debo hacer, pues? Regirnos bajo este principio, generalísimo, de no querer realizar imposibles, de tratar de cambiar al México de la frontera norte o la frontera sur, sin antes empezar por cambiar nuestro entorno, propiciando acciones que beneficien a nuestros compañeros, a nuestros familiares, vecinos, conciudadanos; esta ética, un tanto ajena a nuestra mentalidad, pues todo se basa bajo el principio “el que no transa, no avanza”, implica actuar con-el-otro, un ejercicio de responsabilidad y, sobre todo, de sociabilidad.

 

Cambiar implica actuar; actuar, ya vimos, resulta indispensable, y este actuar debe estar regido bajo una norma general, venida desde la ética en la que nos comprometamos no sólo con nuestro país, sino con el que comparto el aire, con el que lloro mi desgracia y con el vivo mis alegrías; y generar este pensamiento en cada uno de nosotros puede, realmente, cambiar el país. Compromiso, compromiso.

Jesús Alberto Islas Aguilera

Premio Nacional de la Juventud

El pasado 3 de octubre el ciudadano Felipe Calderón entregó el PNJ en su edición 2007, máximo reconocimiento, como lo estipula la constitución, que otorga el Estado mexicano a los jóvenes entre doce y veintinueve años en diversas categorías, como actividades académicas, oratoria, actividades artísticas, aportación a la cultura política y la democracia, artes populares, discapacidad e integración, actividades productivas, protección al ambiente, labor social y méritos cívicos. Por supuesto se respiraba un ambiente de cordialidad, respeto y lleno de seguridad, propio del protocolo que sigue siempre el Estado Mayor Presidencial, protocolo que sufrió una fisura de tamaño semejante a la falla de San Andrés cuando uno de los jóvenes galardonados de nombre Andrés Leonardo Gómez Emilsson interrumpió el discurso del ciudadano Felipe para gritarle ¡espurio!, posteriormente otro joven localizado en el ala derecha del patio central de Palacio Nacional volvió a interrumpir el discurso diciendo que en este país no existe la libertad, paradójicamente estas intervenciones se dieron con un discurso donde el C. Calderón  señalaba la libertad y las instituciones democráticas de las que ahora gozamos los jóvenes mexicanos. No obstante el primer joven desde su intervención estuvo custodiado en todo momento por agentes del Estado Mayor Presidencial mientras que al segundo lo “invitaron” a retirarse del evento. Por supuesto que ambos fueron retirados del evento y puestos a disposición de las autoridades del Gobierno del D.F. posteriormente liberados ya que en un comunicado de prensa el Estado Mayor Presidencial no pretendía presentar cargos, aunque consideraba que esos jóvenes habían cometido faltas sancionables. También podemos recordar aquel discurso de una joven de secundaria censurado por la actual Secretaria de Educación Josefina Vázquez Mota, por no ser un discurso propositivo y sí encontrarse inmerso en el pesimismo.

Resulta realmente indignante saber que estas prácticas de censura pertenecientes al viejo régimen  priista siguen vigentes,  ¿como no indignarse si nada en este país ha tenido un cambio sustancial de fondo?, si la teoría de las élites ha sido enterrada por la realidad desde su nacimiento, ¿pelear por el poder señores del PAN, PRD, PRI, etc; para qué? Si esencialmente los grupos “políticos” en México son lo mismo. Los institutos de la juventud en México tienen una clara tendencia apolítica, una fobia hacia hablar de los temas realmente importantes que le atañen a los jóvenes: la educación, el trabajo, la economía, la sana diversión  o,  ¿acaso tienen idea de que un joven entre 12 y 20 años de la delegación Iztapalapa tiene como máxima aspiración llegar a ser repartidor de refrescos? ¿Qué muchos jóvenes que ingresan a la Universidad  provenientes de todos los rincones del país, llegan a ella con el dinero contado para sobrevivir?¿Esa es la democracia y la libertad que heredamos de los grandes héroes de la patria?¿Es esa la democracia que tanto nos ha costado construir?

Definitivamente lo que sucede en este país no está ni cerca de la noción que el Estado mexicano  intenta proyectar  respecto a la libertad y la democracia. Si esta es una democracia de corte liberal-neoliberal, los esquemas deberían constituirse de esa manera, por ejemplo  cuando el Primer Ministro Inglés rinde cuentas ante el parlamento se encuentra “a ras de piso”, no en una “máxima tribuna” y, mientras rinde su informe, mientras se va desarrollando su discurso, los representantes del pueblo ingles lo interrumpen haciéndole preguntas, pidiendo datos y abriendo el debate. No obstante ahora se ha decidido que el informe se presente solo por escrito sin necesidad de que el ejecutivo  vaya ante el congreso, así es que si el Presidente quiere, podría enviar su informe por correo electrónico.

Este sistema político, económico y social nos ha fallado, tiene una gran deuda con la sociedad, pero sobre todo con la niñez y la juventud. Cuando se obtiene un reconocimiento tan importante como el PNJ se renueva de una manera especial el compromiso con el pueblo de México, no con el gobierno o los servidores públicos, repito, reitero y remarco, un compromiso con el pueblo de México. Por ello felicito a los galardonados de esta edición, los invito a prepararse y a no mantenerse ajenos a la realidad en la que estamos inmersos. El camino apenas comienza, el trabajo es mucho, pero también nosotros, somos muchos.

 

Para cualquier comentario o intento de coartar la libertad de expresión: 

Willy Arturo Hernández Alcocer.

Premio Nacional de la Juventud 2004-Oratoria.

Ganadores del Premio Nacional de la Juventud 2007

Actividades Académicas

Andrés Leonardo Gómez Emilsson
17 años
Distrito Federal
Méritos: Seleccionado para estudiar el Bachillerato Internacional en la Red Cross Nordic United World College (Noruega). Primeros lugares en concursos nacionales e internacionales de matemáticas. Recibió la Presea Ing. Bernardo Quintana Arrioja 2007.

Alberto Valdés García
30 años
Estado de México
Méritos: Investigador en Tecnología Avanzada en Comunicaciones Inalámbricas en la IBM TJ Watson Research Center en Nueva York, Estados Unidos. Es Licenciado en Ingeniería en Sistemas Electrónicos por el ITESM, Campus Toluca. Doctor en Ingeniería Eléctrica por la Texas A & M University. Obtuvo el primer lugar mundial por su tesis. Ha sido premiado por su desempeño y aportaciones en la IBM. Colabora en programa educativo con la comunidad hispana en Estados Unidos.

Actividades Artísticas
Esteban Ezekiel Hernández Fernández
14 años
Guadalajara, Jalisco
Méritos: Bailarín - Danza Clásica. Alumno de The Rock School for Dance Education. Ha participado como invitado en festivales de diversas escuelas particulares y eventos organizados por instituciones. Con una participación destacada en concursos internacionales de danza, en el año de 2008 obtuvo dos primeros lugares.

Omán Kaminsky Lara
25 años
Distrito Federal
Méritos. Licenciatura en Guitarra por la Escuela Superior de Música del INBA. Es integrante del Cuarteto de Guitarras Dionisiaco. Ha nivel individual se ha presentado en diversos escenarios en España, Estados Unidos y en México. Ha participado en concursos nacionales e internaciones ocupando primeros lugares.

Méritos Cívicos

Banda de Guerra de la Escuela Telesecundaria No. 211 "Dr. Salvador Allende Gossens". 10 integrantes del grupo. Representante: Abdias Tomás Pérez González.
Representante: 16 años
Chiapas
Méritos: Fundada en el año de 1996 por el Profr. Víctor Manuel Hernández Hernández para fortalecer los valores cívicos de los alumnos del plantel. Desde ese año ha participado en eventos cívicos en su comunidad y en eventos organizados por instituciones educativas. El Ayuntamiento de Naucalpan de Juárez le otorgó a la Banda de Guerra el Premio a la Juventud Naucalpan 2007 el Primer Lugar en la modalidad de Méritos Cívicos.

Leticia Rebeca Gasca Serrano
22 años
Distrito Federal
Méritos: Estudiante del 8º semestre de la Licenciatura en Administración y Mercadotecnia en la Universidad Marista. Es Presidenta y Fundadora de "Reinventamos", A. C. Desarrolla el proyecto "Sierra Negra" con mujeres y jóvenes indígenas nahuas de Puebla. Su servicio social lo prestó en las comunidades indígenas de Zozolco y Ajalpan, Veracruz, y en el Asilo "Mariano Gálvez en la Ciudad de México. Co-editora de Responsabilidad Social en el periódico El Economista. En el año de 2007 fue Delegada Juvenil en la ONU y ha participado en el Premio Milenio Mundial del Nodo Mexicano de la ONU.

Labor Social

Grupo "Ayudando - T". Representante: María Guadalupe Hernández Quintos. 22 Integrantes
Representante: 17 años
Hidalgo
Mérito: El Grupo "Ayudando-T" está integrado por estudiantes del Centro de Bachillerato Tecnológico industrial y de servicios No. 59. Mediante un convenio entre su institución y Centros de Integración Juvenil, A. C., Pachuca, han desarrollado en su comunidad escolar un programa de desarrollo saludable de los jóvenes.

Gerardo Villegas Díaz
26 años
Culiacán, Sinaloa
Méritos. Licenciado en Ciencias de la Comunicación por la Universidad de Occidente. Es Coordinador del Programa de Jóvenes Voluntarios en prevención de adicciones en la Fundación Sociedad Educadora de Sinaloa, A. C. Con un trayectoria en el desarrollo de programas interinstitucionales y con grupos de jóvenes. Ha recibido diversas distinciones, entre ellas el Premio Estatal Rafael Buelna Tenorio 2004 por el Gobierno del Estado de Sinaloa.

Protección al Ambiente

Grupo Valle de Cuautla. Representante: Suany de Orbe Soriano. 12 Integrantes

Representante: 14 años
Morelos
Méritos. El grupo está conformado por estudiantes de secundaria del Colegio Valle de Cuautla. Han desarrollado un programa de desarrollo ambiental integral con impacto en su comunidad. Han aplicado los conocimientos obtenidos en las aulas y aprovechado los espacios disponibles en su centro escolar

Alejandro Castillo López
27 años
Puerto Peñasco, Sonora
Méritos: Es subdirector del Centro Intercultural de Desiertos y Océanos, A. C., en Puerto Peñasco, Son., con una trayectoria relevante de desempeño en esta institución. Licenciatura en Biología por la Universidad de las Américas, Puebla, y aceptado para estudiar la maestría en Arizona, Estados Unidos. Recibió el premio de la Universidad del Valle de México por el Desarrollo Social 2007 con su proyecto "NaturArte". También ha participado en foros y congresos.

Actividades Productivas

Linnete Méndez Morán
18 años
Morelos
Méritos: Estudiante del Colegio de Bachilleres del Estado de Morelos, Plantel 07 Tepalcingo. Joven emprendedora, presta servicios de recarga de cartuchos para impresoras, propietaria "La Manchita". Beneficiaria de la convocatoria del Autoempleo Juvenil 2007 emitida por el Instituto Morelense de la Juventud, con sus ganancias contribuye a la economía de su hogar.

Mariela Celeste Cahuich Martínez
27 años
Campeche
Méritos. Licenciatura por el Instituto Tecnológico de Campeche. Propietaria de la empresa de "Servicios y Coordinación de Eventos Infantiles CARITAS", ha sorteado los problemas inherentes a la creación, sostenimiento y desarrollo de su negocio, con el apoyo de sus familiares y de instituciones en Campeche.

Oratoria

Aramara Santana Valdez
15 años
Tepic, Nayarit
Méritos: Estudiante del tercer año de educación secundaria en el Colegio Cristóbal Colón, donde se desempeña como Presidenta de la Sociedad de Alumnos. Ha obtenido primeros lugares en los concursos de oratoria intramuros, municipal y estatal del "Juan Escutia". También ha participado en otro tipo de concursos y en actividades de apoyo a su comunidad. Medalla al Mérito Cívico Infantil JUAN ESCUTIA 2007.

Nidia Soledad Martínez Esteva
21 años
Oaxaca
Méritos: Estudiante del cuarto año de Licenciatura en Derecho en la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca. Ha recibido primeros lugares en concursos de oratoria. También ha participado en otro tipo de concursos, entre ellos ha sido campeona estatal de debate político. Ha contribuido en actividades de tipo comunitario.

Discapacidad e Integración

Alejandra Alvarado Vázquez
14 años
Guadalupe, N. L.
Méritos: Estudiante destacada de secundaria. Invidente, ha recibido apoyo institucional para adquirir conocimientos de lectura en Braille, de orientación y movilidad. También es estudiante de inglés. Con una trayectoria relevante en competencias deportivas y de participación en su comunidad.

Desiree Muñoz Lagunas
23 años
Distrito Federal
Méritos: Discapacidad auditiva (sordera bilateral). De niña radicó en Estados Unidos, estudiando el lenguaje de señas. Estudiante del sexto semestre en el Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica del Estado de Morelos Plantel Temixco. Imparte clases en el jardín de niños de la Asociación Educativa, Cultural y Recreativa para Sordos de Morelos, I. A. P.

Artes Populares

Lizbeth Gutiérrez Sosa
15 años
Teotitlán del Valle, Tlacolula, Oaxaca
Méritos: Estudiante del tercer grado de secundaria. Artesana en textiles, ha recibido técnicas de tejido por su señor padre y está trabajando con técnicas más elaboradas. Con reconocimiento de tu Estado por su talento y por continuar preservando el legado ancestral de su cultura

Lucero Sebastiana Hernández Hernández
22 años
Chiapas
Méritos: Con una participación relevante en su comunidad en la preservación de las raíces de su cultura. Elabora artesanías de bordado, tambores, carrizos y enseñante de la lengua Mánkeme. Es columnista en un diario en el Estado de Chiapas. Egresada del CONALEP. Recibió en noviembre de 2006 la Presea Ing. Bernardo Quintana Arrioja en Mérito al Patriotismo. En el año de 2007 el Gobierno del Estado de Chiapas le otorgó el Premio Estatal de la Juventud 2006 en el Area de Artes Populares.
Aportación a la Cultura Política y la Democracia

Eufrosina Cruz Mendoza
Santa María Quiegolani, Yautepec, Oaxaca.
Méritos: Licenciada en Contaduría Pública. Es Supervisora de los Colegios de Estudios Científicos y Tecnológicos en el Estado de Oaxaca. Es activista por los derechos de las mujeres indígenas del Estado de Oaxaca. Le anularon la elección como Alcaldesa de su lugar de origen, en defensa de sus derechos inició diversas medidas políticas.

China

Todo mundo sabe o ha escuchado que China es una de las economías con más crecimiento en el mundo pero, ¿Ese crecimiento es real? ¿Cómo es que China lo logró?
Primero hay que indagar un poco en la historia China: Entre 1949 y 1978 el régimen comunista privó al país, en gran medida, del comercio internacional. La empresa privada estuvo prohibida durante ese periodo y cualquier persona que tuviera éxito personal era sospechosa de prácticas ilícitas; muchos funcionarios y directivos fueron obligados a trabajar en el campo.
En 1978 el Partido Comunista decidió abrir las puertas tanto al comercio internacional como a la empresa privada nacional. Desde esta año la economía china ha crecido a tasas de un promedio de 10%. Muchos economistas opinan que el crecimiento chino nunca sucedió, argumentando que existen evidencias de que las estadísticas chinas subestiman la inflación y valoran en exceso el crecimiento real. Los que están a favor de la existencia del crecimiento chino argumentan que su éxito se debe a que este país asiático ha tenido una tasa de ahorro muy alta, aproximadamente del 30% de su PIB, ocasionando una rápida acumulación de factores productivos, típica situación presente en los países que se han desarrollado.
Numerosos estudios han demostrado que el “boom” de las industrias en las ciudades chinas ha contribuido a la enorme inmigración del campo a la ciudad; ocasionando un deterioro al sector agrícola, el cual ayudó a financiar a las grandes fábricas urbanas. Las opiniones se dividen de nuevo al tratar de predecir si China podrá o no seguir creciendo a ese ritmo: Están los que creen firmemente en que China se convertirá en la primera potencia mundial en el 2030 y están los que afirman que China no podrá seguir creciendo a ese ritmo debido al daño de su sector agrícola y a la corrupción de los funcionarios del gobierno. Sea cual sea el futuro de la economía China, no puede negarse que sigue siendo líder en exportaciones y que cada día ejerce más presencia internacionalmente, ya sea con sus costumbres o con el idioma, el cual ha sido considerado como el “idioma del futuro”, ¿verdad o mentira? sólo el tiempo lo dirá.

Francisco Javier Rebolledo Ortiz

¡Qué Viva México, el malinchismo y las reformas!

Hace seis meses emprendimos este proyecto, muchos sin ni siquiera conocernos compartimos el interés por expresar nuestras opiniones y fue así como de inmediato comenzamos a buscar la forma de encontrar un espacio de entre millones. Un agradecimiento a todos aquellos lectores que han seguido a este proyecto desde su formación.
Después de esta pequeña introducción me permito comenzar con mi artículo mensual. En este mes patrio las calles se llenan del tricolor de la bandera, por todas partes se venden lavaros patrios manufacturadas con materia prima traída de china (este no es un artículo de exportaciones solo pensé que era de mencionarse), y muchas personas por única vez en el año se sienten orgullosas de ser mexicanas, esperando solo un poco de tiempo para ir a fiestas de “halloween” para disfrazarse de espantajos estadounidenses.
¿Por qué solo una vez el año? Esta bien, posiblemente también nos sintamos orgullosos el día de la constitución, que no sabemos que dice pero es nuestra carta magna; el día de la bandera, quien no recuerda cuando en la primaria hacían el desfile de banderas a lo largo de la historia; el natalicio de Benito Juárez que coincide con el solsticio de primavera; el 20 de Noviembre, por que es el día en que todas las secundarias y preparatorias hacen gala de las facultades deportivas de sus alumnos y compiten por ver quien tiene la mejor banda, aunque el resultado siempre es el mismo de cualquier manera. En fin, un sin número de fechas que desconozco pero que la mayoría adoramos por que hay suspensión de labores desde los niveles más básicos hasta los posgrados.
El progreso que ha visto nuestro país, que algunos no conocen (entre los cuales me incluyo.) se ha visto ensombrecido por la ignorancia, la pereza, la irresponsabilidad, como esperar avanzar si ni siquiera hacemos un esfuerzo por ver los recursos que poseemos, las oportunidades que se nos presentan a gran escala; tenemos todo para ser una gran potencia: tierras fértiles, plantíos extensos ¿Qué esperamos? ¿Seguir dependiendo de lo que nos envían desde el extranjero? En la actualidad, los jóvenes estamos más interesados por ocupar cargos lucrativos para ganar mucho dinero y poder salir de las condiciones en las que nos encontramos, sean buenas o malas, “el chiste es ganar mucha lana, aunque sea haciendo algo que no me gusta”. La verdad es que con un poco de mejor administración y un mayor interés por el campo mexicano es suficiente para poder lograr un pequeño avance y dejar de hablar de “reformas” que la reforma energética, que la reforma telefónica, que la reforma educativa; reformas, reformas, reformas que no se pueden dejar de contar desde el arribo de Calderón.
Los jóvenes tenemos que poner los ojos en los recursos naturales que tenemos y con planes a futuro irlos desarrollando poco a poco; no dejar que extranjeros vengan y se apropien de todo lo que tenemos, por que al fin y al cabo nos pertenece, hay que estar abiertos a los tratados de libre comercio pero no dejar que solo las importaciones llenen los anaqueles de los supermercados, “por que esta barato”, al final nos va a salir más caro, pues dejaremos de gritar “¡Viva México!” y nuestra independencia pasará a celebrarse justo al calor del verano.

Daniel Ramírez Martínez

¿Dónde está la patria que queremos?

Septiembre es llamado el mes de la patria, son días de fiesta a nivel nacional, en cada palacio de gobierno a lo largo y ancho del territorio se celebrara el grito de independencia, rememorando aquel 16 de septiembre en Dolores, Hidalgo, donde el cura se proclamara a favor de la emancipación criolla sobre la subordinación peninsular. Definitivamente este es un acontecimiento importante en los anales de la historia nacional, aquella que como nos han dicho, delinea el perfil del mexicano del siglo XXI, de tal modo nos encontraremos con centros históricos repletos de adornos, banderas, figurines, pines, sombreros y por supuesto las figuras monopolizadoras de poder, que son muy bien representadas por los regentes de cada ciudad, Estado y del país mismo. Escucharemos discursos llenos de palabras hermosas dirigidas hacia los héroes que nos dieron patria y libertad, seremos invitados a seguir consolidando la “democracia” que tanto nos ha costado y, al día siguiente muchos despertaran con una resaca bastante pesada, los noticieros nos volverán a la realidad bombardeándonos con la nota roja de tantos y cuales muertos en diversas entidades del país y por otro lado una serie de tonterías carentes de contenido, como los chismes, la moda, los autos y todas aquellas cosas a las que deberíamos aspirar y que ¿realmente necesitamos para ser felices?.
No obstante ¿conocemos realmente el pensamiento de Hidalgo? ¿Sabemos de los hechos históricos que enmarcan aquel periodo? Sería importante que todos los mexicanos conociéramos a conciencia el planteamiento, desarrollo y culminación de los procesos históricos en nuestro país, basados en los hechos y no en lo que nos dicen que debemos pensar, sin embargo esta reflexión no apunta a aclarar el carácter Fernandista del cura Hidalgo. Esta es una reflexión sobre la patria en la que nacimos, hemos crecido y en la que muchos queremos que existan condiciones diferentes en la sociedad, donde la democracia sea una forma de vida, donde la educación juegue un papel importante, donde los hijos de la patria no se vean humillados por la pobreza, la marginación, la ignorancia y el crimen organizado que esta presente en este país.
Porque el discurso manejado desde 1810, pasando por la Reforma y la “Revolución” de 1910, hasta nuestros días es uno de carácter patriotero, que no se interesa por los muchos y que ha estado siempre del lado de los pocos que han explotado y vejado desde la conquista a los que menos tienen, a los desprotegidos y a los desposeídos. Porque un discurso con fondo y forma es construido desde los hechos, desde la realidad, y la realidad de México es que fuimos y seguimos siendo explotados por aquellos que detentan el poder económico, político e ideológico y han jugado con la esperanza y las aspiraciones del pueblo mexicano. Porque en México es un privilegio asistir a la universidad, porque en México es un lujo estar enfermo, porque en México, el campo está rezagado desde hace mas de 40 años, porque en México tenemos maestros que sacan cuatro aciertos en sus exámenes, porque en México la sociedad se manifiesta en contra de la delincuencia y no pasa nada, porque en México se juega a que existe la democracia.
El patrioterismo del que se han servido las clases dominantes nos mantiene pasivos sin dirigirnos a ninguna parte, sin educación, sin progreso, sin crecimiento económico, sin memoria sobre los hechos que nos han traído hasta el momento actual esperando al eterno mesías que ha de resolver todos los problemas en cinco minutos; ese patrioterismo esta plagado de infantilismo político.
La patria no la han hecho aquellos que aparecen en los libros de historia, que más que héroes, en muchos de los casos deberían ser mártires, por haber sido derrotados. La patria ha sido hecha por los desprotegidos, por los sectores populares, por la gran mayoría de la población. Hoy día es hecha por todos lo que se levantan a temprana hora para trabajar a cambio de un salario que le permita sobrevivir, por aquellos que caminan horas para asistir a la escuela, por aquellos que no se han puesto de rodillas ante las imposiciones extranjeras.
Humboldt decía que: “México es el país de las desigualdades…” y podemos asegurar que lo sigue siendo, mientras no exista un sentimiento realmente nacional que no nos divida entre los del norte, los del centro y los del sur, donde los encargados de hacer política no se peleen por los “huesos”, luchen por los intereses de la población y no por sus carreras personales, mientras continuemos queriendo vivir “el sueño americano” extranjerizándonos, así que el próximo 16 de septiembre y todos los días que nos despertemos frente a esta realidad preguntémonos: ¿Dónde está la patria que queremos?

Willy Arturo Hernández Alcocer

MOVAMOS (E ILUMINEMOS) MÉXICO

Después de haber dedicado 5 publicaciones a exponer el proyecto en su forma teórica, con el fin de fijar los supuestos bajo los cuales deberíamos trabajar para cambiar (en algo) la situación de nuestro país, desde mi escuela hasta el sistema político, ahora es momento de empezar con las medidas, en cierta parte, prácticas, que podemos realizar si queremos que esto suceda, que de verdad tengamos un cambio –no tanto cuantitativo, sino cualitativo –.
Así, en primer lugar, debemos recordar lo mencionado en la primera parte de este proyecto, aquél lejano escrito de democracia, que tan aburrido parece hoy; y no tanto recuperar ideas centrales de dicha noción, como representatividad, función pública, responsabilidad, etc., o autores como Montesquieu, Stuart Mill y otros, sino que me interesa más, en este momento, rescatar la importancia que tiene la actividad, la función activa en la política.
Si bien no aparece de modo claro, y si más bien oculto y subrepticio, debemos entender que el quehacer político, esto es, involucrarse de veras a estudiar, analizar y reflexionar sobre el fenómeno de la política, es precisamente eso, un quehacer constante, lo que implica actuar y preocuparse por el alrededor inmediato.
Cuántas veces no hemos escuchado en algún café, una plática o dentro del aula, que cualquiera tiene las respuestas que moverían México, las propuestas que al legislador le hacen falta, y un plan de acción que bien le convendría a nuestro gobernador; cuántas veces, al preguntarles del por qué no llevarlas a cabo, fácilmente esquivan su responsabilidad, y argumentan que ellos no son los políticos, que no es su chamba, y hasta podrían preguntar ¿y yo por qué?
Bien podemos utilizar el dicho de Platón: todos, por mínimo que sea, tienen algún comentario sobre la política, o al decir de Descartes, la política es la cosa mejor repartida entre los hombres (conste que no son citas); ¿pero por qué dejar la tarea única y exclusivamente a nuestros representantes, si sabemos, muchas veces, de la condición con la cual llegan a la función pública? ¿Por qué hacerlo si es por el bien de todos, para que vivamos mejor?
La política, en el sentido de un fenómeno socializante, que se encarga de generar las condiciones idóneas para la vida en grupo, no únicamente representado desde los órganos estatales, sino también desde los que no despeñan un cargo público, implica necesariamente, acción: no podemos concebir hablar de política, y querer entrar en ella, si somos apáticos, indiferentes, inactivos. Pero señalemos las objeciones que, podrías tener ya en mente lector: la política no tiene que ser, como única vía, partidista: se puede hacer política sin tener la camiseta de algún partido político, pues ellos son la condición básica para el sistema electoral, y todas sus implicaciones, pero no determinan totalmente el quehacer político; una segunda objeción podría surgir respecto a aquellas actividades, de esencia política, que se cree son las únicas realizables: votar en las elecciones, afiliarse a algún grupo político, renovar la credencial expedida por el IFE, etc.; desde luego que son fundamentales, pero ¿son las únicas?
Actuar, interesarse por hacer algo diferente, debe ser la nueva mentalidad que, como jóvenes (en el sentido orteguiano), debemos impulsar desde nuestra trinchera. Sentarse cruzado de brazos, dejar que otros decidan por mí, en fin, convertirse en hombres-masa, nunca será la solución; ¿qué hacer con tanto estudiante, tantas personas que pasan la vida sin preocuparse por el porvenir, sin procesos de metacognición que los hagan darse cuenta de algo? No queda más, tal como sugirió Aristóteles, que enseñarles, pero no con teorías, doctrinas y problemas, sino mediante el ejemplo: para conocer la virtud, debemos hacer actos virtuosos.
De esto, no puedo mencionar más; queda, ahora, que cada quien asuma su puesto, su rol, y que genere una reacción en cadena, que mueva poco a poco la juventud mexicana, para impulsar posteriormente nuestra sociedad: hagamos despertar del aletargamiento nuestro grupo social, y que el motor de movimiento sea la política, no la que nos presentan los medios de comunicación, sino en el sentido más amplio, como un fenómeno de implicaciones sociales. Hacer, no prometer.

Jesús Alberto Islas Aguilera

EL DESPERTAR DEL GIGANTE

Falta poco menos de 2 semanas para que comience la vigésimo novena edición de los juegos olímpicos modernos. Los ojos están puestos en un país que hasta poco era considerado tercermundista, pero con el paso de los años se ha convertido en una potencia. Si, hablo de China.
El 8 de Agosto los mejores atletas de nuestro planeta se congregaran en Beijing para dar inicio a las olimpiadas. Habrá cerca de 206 países que trataran de llevarse la mayor cantidad de preseas, las cuales serán repartidas en 37 disciplinas, que a su vez tendrán a cerca de 10500 participantes. Será la justa con la mayor cantidad de participantes y a su vez, la que involucre a más países.
Es un evento de una magnitud tan grande que puede hacer que cubanos y estadunidenses se unan y den la mano. Que logra que judíos, musulmanes, cristianos, católicos, budistas y protestantes se encuentren bajo un mismo techo sin armas ni bombas. Es un evento que hace que el mundo realmente se una en un mismo propósito.
Pocas situaciones han afectado la armonía que despierta el espíritu olímpico, ya que ha superado desde el racismo en contra de los afroamericanos hasta la misma guerra fría. Solo viéndose afectados por la primera y segunda guerra mundial. Pero como no recordar los movimientos que también se dieron en ellos, como el que presencio nuestro país en 1968 que vino a cambiar radicalmente la política que vivían los mexicanos de esa época.
Como vemos, nada se puede comparar con unos Juegos Olímpicos. Pero a mi juicio yo diría que en esta ocasión, si hay algo que está muy por encima de la competencia, algo que simplemente no se puede ocultar y que nadie puede negar. El inicio de una nueva era en el mundo.
¿Por qué digo que inicia una nueva etapa en este mundo después de los juegos olímpicos de China?
Sencillamente porque el 25 de Agosto del 2008, las portadas de los principales periódicos del mundo tendrán como noticia el rotundo triunfo del país chino sobre la hegemonía de los Estados Unidos. Porque ese día el mundo asimilará que el proyecta chino va en serio y no hay nadie que este arriba o tan siquiera al nivel de ellos. Porque ese día Estados Unidos verá que los chinos ya no son esas personas famélicas que vieron en la revolución China. Ellos se habrán dado cuenta que esas personas ya son un gigante que parece imbatible.
El mundo dará un giro completamente, se volverán a polarizar 2 fuerzas, como lo vimos desde los 50s hasta los 90s con la ex URSS y Estados Unidos. Pero a diferencia de esa competencia, ahora el contrincante de los gringos se ve más fuerte y con una economía más sólida. No por nada la mayor parte de los habitantes de la tierra tienen por lo menos un artículo en sus casas de fabricación china.
Y es cierto que hay protestas por la manera en que los chinos llegaron a este nivel, como la represión del régimen comunista, la falta de libertades o los problemas con el Tíbet. Pero hay que ser parciales y también criticar a los estadunidenses por la censura en los medios de comunicación, la brutalidad en las cárceles de Guantánamo y las múltiples violaciones a los derechos humanos. No hay que solamente criticar hacia un lado, hay que ser objetivos.
Esto nos demuestra que para llegar a un nivel de potencia, nunca se llega jugando limpio, más bien se llega escalando y minimizando ataques.
Habrá que prepararse y darnos cuenta que se avecina un mundo competitivo en el cual los mexicanos debemos empezar a pelear y dejarnos de peleas internas. Tenemos que pensar a futuro y comenzar a enfilarnos hacia un rumbo que beneficie a la mayoría y no a minorías. Habrá que trascender y dejarnos trascender

Helí Herrera López

DE EDUCACIÓN Y OTROS CUENTOS

Es curioso encontrar, de repente, ciertas coincidencias que parecen asombrosas, y que suponen la existencia de orden prefijado, predeterminado, y hablando vulgarmente, un destino al cual estamos condenados todos, sin escapatoria, resultando, pues, trágica la vida.
Y nombro esto ya que la serie de artículos que he publicado ya en Proyecto Amateur, aún pareciendo inconexos, y de temas diversos, tienen cierta coherencia y un plan que he fijado desde el primer momento. Así, mis primeros cuatro escritos, junto con este, pueden considerarse la parte estructural, si se quiere, teórica, para pasar a problemas prácticos, es decir, poder aplicar la serie de conceptos e ideas fundamentales que he venido trabajando. Y los artículos tienen un ¿para qué?: esbozar un esquema, un proyecto, para cambiar México, desde nosotros como jóvenes, pero que no se quede en un discurso partidista, en una promesa sin cumplir o palabras vacías, sino con un verdadero modelo al cual seguir, y que le vienen de maravilla las aportaciones de muchos más.
Y ese destino me ha puesto ahora aquí: tenía fijado, desde hace días ya, el tema de mi siguiente publicación, y resulta que es un tema de tal actualidad que no hace mucho venía yo platicando de él con mi papá. Precisamente el motivo de la incorporación del Modelo Educativo Integral y Flexible (MEIF) a la facultad de Derecho (tanto en el Sistema Escolarizado como en el Abierto, del cual formo parte) de la Universidad Veracruzana sirvió para comentar temas relacionados a la educación.
Si bien es cierto que hasta el día de hoy existen grupos a favor de dicha incorporación, otros más en contra, y algunos que no han manifestado su postura, lo cierto es que el tema de la educación, y el problema que representa la no actualización y el déficit que tenemos en ese rubro, debe ser materia de un cuidadoso análisis. No argumentaré recurriendo a libros de educación y pedagogía, o recordando la paideia griega, la escolástica medieval o las universidades renacentistas, sino la problemática actual que atraviesa nuestro país.
Como jóvenes, cae en nosotros la responsabilidad de mejorar nuestro entorno estudiantil, ser competitivos y echarnos en hombros a la escuela misma; no se trata únicamente, como muchos manifiestan (más bien para salirse por la puerta fácil), de los maestros, el plan educativo y los gobernantes, los políticos que aprueban ciertos modelos y de los cuales somos nosotros conejillos de indias. Nada tan falso como eso. Y es que en la educación juega un rol muy importante tanto el educando como el maestro, es decir, existe cierta dialéctica activa que funciona más bien a un lado, más bien al otro.
Pero, desgraciadamente, en México es más fácil quitarse responsabilidades y culpar a otro de nuestro fracaso, de nuestros errores. Es una realidad la gran cantidad de jóvenes que no ingresan a la UV (este año les fue bien a 1600 estudiantes), pero podemos preguntarnos: ¿el futuro de la educación superior de un joven depende única y exclusivamente de ese examen? Aunque evalúan sólo las respuestas contenidas en dicha prueba, el proceso para llegar hasta ahí ha sido arduo, difícil y constante, y por lo tanto, un alumno bien preparado, no de tres días antes del examen, sino de una formación completa e integral, no debe tener mayores problemas.
Se me puede acusar ahora de ser capitalista, burgués, parte del Sistema, etc., pero creo que la crítica no tendría que ir por ahí. No lo es todo la escuela, pero mientras tanto, llevamos más años de nuestra vida ahí que en cualquier otro lugar. Preocupémonos por ella, y no se trata de pintarla de rojo, azul o amarillo; se trata de entrar de lleno a sus problemas, a formarnos como jóvenes líderes, competitivos y eficientes: no es cumplir con todas las tareas, sacar excelentes calificaciones, pues se estaría confundiendo los efectos con las causas. Cuando alguien hace bien las cosas, cuando se apasiona por ellas y emplea sus fuerzas disponibles para cumplir sus objetivos, los resultados (sean calificaciones, reconocimientos, honores) vienen solos y culminan una obra que, al igual que el iceberg, sólo vemos la punta.
Exijamos a nuestros maestros a que sean mejores, a que planteen sus clases de un modo novedoso para alumnos que lo reten intelectualmente; exijamos a los directores a estar al pendiente de su facultad, de sus alumnos y el profesorado, con tal de tener un alto nivel de calidad; exijamos a los líderes sindicales más clases, menos días de huelga y un mayor compromiso con su trabajo, por que al igual que ellos, nosotros estudiantes desempeñamos un actividad; exijamos a los políticos mejores planes educativos, un mayor apego a sus funciones y un pacto con la comunidad estudiantil que es el presente futuro del país; exijamos a nuestros gobernantes seriedad, certeza y garantía de la educación, no sólo con palabras, sino con hechos. No exijamos con reclamos, sino obrando, haciendo, mejorando nosotros, desde las aulas, el nivel de educación en México que es la luz que nos guiará a una verdadera revolución.

Jesús Alberto Islas Aguilera

HACIA UNA NOCIÓN DE LA POLÍTICA ANALÓGICA

La pasada publicación trabajamos acerca del tema de la política y la juventud, es decir, de cómo nos enfrentamos como población juvenil a los temas de la política y de lo político. Sin embargo, debo reconocer como autor que debería de haber publicado este ensayo que ahora redacto antes del “Política y Juventud: ¿dónde nos situamos?”, ya que necesitamos establecer primero qué entenderemos por política para después comprender de mejor manera su relación con la juventud.

De este modo, descubrimos ahora el propósito de este nuevo ensayo: analizar un poco más las nociones de política para poder llegar a establecer un concepto de política que favorezca el desarrollo posterior de estas pequeñas lecciones contenidas en Proyecto Amateur.

Generalmente (sin tratar de llegar a establecer un siempre o un todos), escuchamos y utilizamos la palabra política con cierto halo de perversidad, negatividad y pensando siempre en el acontecer diario que nos muestran los medios de comunicación masiva; política, pues, se relaciona inmediatamente con juegos de poder, intereses de los particulares (llámense representantes o funcionarios gubernamentales) y actividades que, lejos de beneficiar a la comunidad estatal, la sumen en ignorancia, pobreza y desigualdad.

De esto ya había tratado en la segunda publicación, así como de las respuestas a la crítica de esa misma publicación (ver Por qué México no es moderno hoy). Sin embargo, hasta aquí me había quedado. Ahora, desarrollaré un poco más estas ideas tratando de unificar criterios que aparecen en valiosísimas obras de ciencia política y filosofía que han escrito eminentes pensadores. No trato, pues, de exponer acá una nueva doctrina respecto al quehacer político y sus múltiples manifestaciones en el ámbito social, sino solamente una nueva forma de concebirla por parte de nosotros como jóvenes estudiantes (seamos de bachillerato, universidad o profesionistas) e interesados en la superación constante de nuestra nación.

De este modo, analicemos ahora lo que nos depara nuestra tarea. Ya vimos, líneas arriba, la significación negativa y peyorativa que tiene la política en la vox populi. Pero pongámonos en otra posición: ¿qué piensan los estudiosos de la teoría política, y de la filosofía aplicada al respecto? ¿Tendrán la misma connotación oscura de la política, y aún así, siguen trabajando con cuestiones que atañen a lo político? ¿Los politólogos, los mismos representantes y funcionarios, serán mal vistos por sí mismos? Creo, y podría asegurar algunos casos, que claramente no pueden tener una concepción de sí mismos de modo negativo y perjudicial, ya sea por razones éticas, de autoestima (palabrita que poco me gusta) o por que ellos tienen otra visión del término política (situación que nos interesa en este ensayo).

¿Cuál es, entonces, dicha concepción? Podríamos tomar cualquier libro que hable de política, hecha por un politólogo o un filósofo político y nos bastarían las definiciones ahí encontradas para descubrir el lado positivo que ellos ven (y me incluyo dentro de ese grupo optimista) respecto a lo que nos ocupa.[1] Pueden hablarnos del poder como potentia inicialmente, para pasar a una potestas y cuestiones óptico-políticas de similar índole, cuestión que por su complejidad, oscurecería el nítido fin que persigo en este ciclo.

¿Cómo pueden coexistir dos visiones diferentes respecto a un mismo término? No podemos apelar por una interpretación unívoca, es decir, apoyando una sola visión de la política y desechando la otra; tampoco, pues, podemos apoyar una definición equívoca, i.e. asegurando que ambas posiciones son válidas en su contexto, pero las dos erróneas; la innovación, si algo tuviere, sería en afirmar que la noción de política, con la cual trabajaremos y que puede abrirnos una nueva vía de comprensión para este estudio, resultará de concebir a la política como analógica, es decir, una idea proporcional que medie entre una concepción negativa, sin tirar únicamente hacia ese lado, ni tampoco ponderando la visión positiva, puesto que no todos logran apreciar la versatilidad y ventajas que brinda la política. La analogía, en tanto, nos hace oscilar pendularmente sin perder por ello el equilibrio, buscando siempre ese justo medio, que en última instancia, corresponde de lleno a lo que pretende la política, esto es, moverse entre los ricos y los pobres, los representantes y los representados, el gobierno y el pueblo, lo ideal y lo real, sin ir siempre a un mismo lado, pero buscando a toda costa, el beneficio al desamparado.

Jesús Alberto Islas Aguilera

[1] Acabo de revisar, con premura y entusiasmo (pues debo confesar que era un regalo que debía yo dar), un libro de Enrique Dussel, que incitó sobremanera la elaboración (y apología) de lo que ahora lees, lector.